باب الرّخص في الشعر [ 1050 - 1071 ] 1050 - يذكر ابن رشيق أنه سيذكر هنا ما يجوز للشاعر إذا اضطر إليه ، على أنه لا خير في الضرورة . . . ، 1050 - من الضرورة للشاعر قصر الممدود ، ومنه وصل ألف القطع ، ومنه قول لحاتم الطائي . . . ، 1050 - ومن الضرورة تخفيف المشدد في القافية ، وحذف التنوين لالتقاء الساكنين ، وربما حذفوا النون الساكنة ، ومنه قول للنجاشي . . . ، 1051 - ويحذف الألف واللام أو للإضافة ما يحذف للتنوين ، وذلك كقول لخفاف . . . ، 1051 - ويحذف حرفا من الكلمة كقول للعجاج . . . ، 1052 - ويحذف حرفين كقول لعلقمة بن عبدة . . . ، 1052 - ويحذف من المكنّى في الوصل ما يحذف منه في الوقف كقول لمالك بن خريم . . . ، 1052 - وأقبح منه أن يحذف من المكنى المنفصل كقول للعجير السلولي . . . ، 1053 - وأقبح من ذلك أن يحذف الألف من ضمير المؤنث كقول أنشده قطرب . . . ، 1053 - للشاعر أن يحذف اسم ليت إذا كان مضمرا كقول لعدى بن زيد . . . ، 1053 - وللشاعر حذف الفاء من افتعلته من التقوى كقول لخداش بن زهير . . . ، 1054 - ومثله قول أنشده أبو زيد . . . ، 1054 - وللشاعر حذف الفاء من جواب الجزاء كقول لأحدهم . . . ، 1054 - ومثله قول لحسان أو ابنه . . . ، 1055 - وللشاعر حذف النون من تثنية الذي وجمعه كقول للأخطل . . . ، 1055 - ومثله كقول لأشهب بن رميلة أنشده سيبويه . . . ، 1055 - ومثله قول للمتنبى . . . ، 1056 - وينظر ابن قتيبة إلى آية قرآنية في هذا المجال . . . ، 1056 - وللشاعر حذف الياء من الذي ، فمنهم من يسكّن الذال من الذي بعد الحذف ، ومنهم من يتركها مكسورة على لفظها ، ومنه قول لأحدهم . . . ، 1056 - وللشاعر حذف الياء من التي وإسكان التاء ومثله قول أحدهم . . . ، 1056 - وللشاعر حذف التاء والياء من اللواتي ، كقول لبعضهم . . . ، 1057 - وله حذف الموصول وترك الصلة كقول ليزيد بن مفرغ . . . ، 1057 - وله حذف اسم لكنّ وإنّ كقول لأمية بن أبي الصلت . . . ، 1058 - ومثله قول لأحدهم . . . ، 1058 - وللشاعر أن يبدل من الحروف السالمة حروف المد واللين ، كقول لأحدهم . . . ، 1058 - وله أن يليّن المهموز ، وذلك كثير في المنثور . . . ، 1058 - وله حذف ألف الاستفهام كقول للأخطل . . . ، 1059 - وله نقصان الجموع عن أوزانها لضرورة القافية كقول لرؤبة . . . ، 1059 - وله ترك صرف ما ينصرف . . . ، ومنه قول لعباس بن مرداس . . . ، 1059 - ومنه قول لأبى نواس . . . ، 1059 - الفراء يرى ترك الصرف لعلة واحدة وهي التعريف ، والبصريون يخالفونه . . . ، 1059 - من أقبح الحذف حذف حركة الإعراب للضرورة ، ومنه ما روى عن بيت لامرئ القيس . . . ، 1060 - ومثله ما روى في بيت للفرزدق . . . ، 1060 - ولا يجوز للشاعر صرف ما لا ينصرف ، وإجراء المعتل مجرى الصحيح في الرفع والجر ، ومنه قول لقيس بن زهير . . . ، 1061 - منهم من يبدل من الياء همزة في القاضي ومثلها ، ومنه قول لبعضهم . . . ، 1061 - وللشاعر إظهار التضعيف كقول للعجاج . . . ، 1062 - وله إدخال النون الثقيلة أو الخفيفة في الواجب ، وهي تدخل في غير الواجب ، ومن ذلك قول للقطامى . . . ، 1063 - ومنه ما أنشد لجذيمة الأبرش . . . ، 1063 - وله إدخال الفاء في جواب الواجب ، والنصب على إضمار أن ، ومنه قول لطرفة . . . ، 1063 - ومثله قول لآخر وهو المغيرة بن حبناء . . . ، 1063 - وللشاعر قطع ألف الوصل . . . ، والخزم بحرف وحرفين وأكثر . . . ، 1064 - وللشاعر زيادة في الجموع ، وذلك كقول للفرزدق . . . ، 1064 - وللشاعر على مذهب الكوفيين خاصة مدّ المقصور . . . ، 1064 - ويجوز